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#LasMediasRojas #SPA25CalFall25 En su cuento Las Medias Rojas, la autora Pardo Bazán explora la relación entre sexo, autonomia, y poder — especificamente en el contexto de su cultura Galiciana en la epoca de inmigracion en el siglo XIX. Ella utiliza los símbolos de fuego, sexo, y consumpcion para ultimamente revelar que las formas de poder que las mujeres tienen en esa epoca y sociedad patriarcal son fundamentalmente desigual de las de los hombres y se pueden robar en cualquier momento. Para empezar, Bazán emplea dos formas de fuego para comparar las dos formas de poder: el poder masculino y societal que tiene Clodio y el poder doméstico y feminino que tiene Ildara. Los dos fuegos que se muestran en el cuento al principio son el fuego que hizo Ildara con la leña que ella colectó y el cigarrillo de Clodio. Y aunque el fuego de Ildara es lo que sostenería y calentaría la casa y el fuego de el cigarrillo solamente tiene la potencial de autodestrucción, el fuego de Ildara no se puede encender. Interpretando los fuegos como símbolos de fuerza, se establece que los momentos de autonomía y control en la casa de Ildara, cómo escoger lo que se cena, son muy temporarios en comparación al fuego de poder más sostenido de Clodio. Además, en esta escena, la representación de cómo fuma Clodio contrasta a la preparación de cena que hace Ildara. Ella produce y él consume, exactamente cómo Clodio “chupa” el cigarrillo. Esto refleja como cualquiera autonomía que tienen las mujeres en la sociedad de Bazán se puede consumir al capricho del Clodio. El cuento termina cuando Ildara se da cuenta de que ella no se podrá mover a América para una vida nueva cuando ella pierde su visión y un diente. Para mi, eso me recuerda a cómo se le quitarían los colmillos a un animal. Ella pierde su habilidad de consumir. Así como pierde sus ambiciones, pierde su visión. Cuando Clodio le pega, está usando su poder físico y social para remover el poder de belleza que tiene Ildara. En la sociedad en que vivía Bazán, la autonomía que te trae la belleza es traicionera, y no puede compararse al poder físico y socioeconómico que tienen los hombres.