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En el poema, Sor Juana Ines escribió sobre cómo se aprovecha de su libertad al ser una monja en la primera estrofa. No debe nada a sus parientes o a nadie. Esta libertad hace que esta empoderada de resistir más opresión. Ella era responsable sólo sobre su propio nombre y reputación y que como monja tenía la libertad de divergir de la norma de obediencia. Yo pienso que ella refleja su rebelión en su confesión que estaba dispuesta a criticar el establecimiento de censura que emergió en esta época española. La inquisición fue conducida de forma amplia, que a menudo se mueve con velocidad en lugar de precisión. Cuando su narrador, presumiblemente autobiográfico describe como sí “que mi tintero es la hoguera / donde tengo de quemarme” (lin. 17-18) ella continuará a escribir lo que quiera. Y al mismo tiempo ofrece un intento sin entusiasmo de disfrazar su escritura. La palabra “quemarme,” (lin.18) en particular porque es una imagen claramente mala como resultó de escribir. La “tintera,” (lin.17) refleja la práctica de escribir como una práctica peligrosa. Con la presunción que las censuras no tuvieron habilidades precisas de distinguir, ella demuestro su simultánea resistencia a las reglas así como un verdadero reflejo de su instinto de protegerse. Pienso que como una intelectual ella era profundamente consciente de su contexto político y de su singular vulnerabilidad a ser criticada como poeta. Desde que las mujeres pudieran escribir y publicar sus obras, ellas siempre resistieron más criticismo que los hombres. Es extraño porque aunque ellas usualmente tenían menos respeto profesionalmente, estaban sujetos a un estándar más alto. Si quiere mantener el apoyo de compresas que publicaron sus obras y las copiaron, ella necesita tener el respeto de sus compañeros.