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La lectura de Martha Palacio sobre Gloria Anzaldúa me ayudó a conectar muy bien con Hablar en lenguas: una carta para escritoras tercermundistas. Palacio dice que “hablamos desde lo que somos y por lo que somos”, y eso refleja lo que Anzaldúa propone: escribir desde la propia lengua, experiencia y cuerpo, aunque la sociedad intente silenciar o corregir nuestra manera de hablar. Ambas muestran que el lenguaje no es solo comunicación, sino identidad, historia y resistencia. Me llamó mucho la atención cómo Palacio describe la lengua como una herida y un territorio al mismo tiempo: “la frontera es la herida que me habita”. Esto conecta con la carta de Anzaldúa, que anima a usar la lengua y la experiencia propia como herramientas de liberación y comunidad. Además, Anzaldúa rompe con las formas tradicionales del ensayo al mezclar poesía, autobiografía y distintos idiomas, mostrando que vivir entre mundos genera formas de escritura nuevas y poderosas. Además, me parece interesante cómo tanto Anzaldúa como Palacio muestran que escribir desde la frontera también implica asumir riesgos y vulnerabilidad. No es solo un acto de expresión, sino de visibilización: al usar nuestra propia voz y lengua, nos posicionamos en un espacio donde podemos ser juzgadas o incomprendidas, pero también podemos crear conexiones profundas con otras personas que comparten experiencias similares. Esta idea me hace pensar que la escritura se convierte en un acto de valentía y de comunidad, porque al hablar desde nuestra propia historia estamos generando un espacio donde otras voces también pueden reconocerse y sentirse representadas. En resumen, tanto Palacio como Anzaldúa nos recuerdan que hablar y escribir desde la frontera es un acto de resistencia y transformación. Cada palabra que usamos lleva historia y significado, y atreverse a expresarla también es un acto político y creativo.