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Dos de los datos que me parecieron más fascinantes son el porcentaje de la población dedicada a la agricultura (85.8% en 1882 vs. 4.31% en 2021) y el porcentaje de escolarización de mujeres (24.6% en 1882 vs. 100% en 2021). A partir de estos datos, es fácil reconocer que la sociedad moderna es muy distinta a la de la época en la que se desarrolla el cuento. Una vida dedicada a la agricultura era lo más común y, en ese contexto, aspiraciones grandes como las de Ildara – escapar y explorar su libertad – eran excepcionales. La vida típica de una mujer se limitaba a ser esposa y madre. La existencia estancada de tío Clodio – “casi imposibilitado de cultivar la tierra que llevaba en arriendo, que fecundó con sudores tantos años, a la cual profesaba un cariño maquinal absurdo” – representaba la norma. Hoy estamos acostumbrados a relatos de iniciación y crecimiento personal, pero en esa sociedad, dejar el hogar no se entendía como independencia, sino como traición. El deseo de Ildara es percibido por su tío como un acto de rebeldía, y su reacción violenta frente a las medias rojas simboliza un rechazo tanto a la desobediencia como a la ruptura de las estructuras sociales impuestas. Además, considerando el bajo porcentaje de escolarización femenina en 1882, podemos suponer que Ildara carece de una educación formal. Esta falta limita sus posibilidades y la coloca en desventaja frente a los hombres, quienes sí contaban con más oportunidades académicas y laborales. Ella no puede aspirar al mismo nivel de independencia económica ni a un reconocimiento social equivalente. Es decir, si hubiera logrado alcanzar su sueño. La conclusión de Las medias rojas revela el valor que la sociedad asigna a ella en función de su estado físico. Sin educación, su valor se reduce a su belleza y capacidad. La pérdida de esta, tras la golpiza de tío Clodio, representa aún más las conductas restrictivas masculinas que oprimían la vida de las mujeres.